2013教師生命成長營心得

1/23-27，我參加了福智文教基金會舉辦的教師生命成長營，五天四夜。
聽說五天都要吃「蔬食」，我並非無肉不歡，這倒是不影響，只是我討厭素料味，幸好，這五天都是有機蔬食，素料倒是沒有用上太多。

只是五天都必須待在中興大學，不得外宿，還有門禁，這對愛好自由的我來說無疑是最大的考驗，幸好，我也撐過去了。


課程安排相當緊湊，從早到晚都很紮實；早上上過的課，晚上的小組研討會再複習一遍，大家寫下整天的心得，與感動、感恩。

以下就分述我這五天內的心得：

一、觀功念恩

「觀功念恩」的概念，和我印象中的「正向心理學」似乎有些類似。觀別人的「功德」，感念別人施予的「恩德」，而非「觀過念怨」，觀別人的過錯，心裡都是對別人的怨念，如此一來，生活態度會有相當大的轉變，人生也會快樂許多。

觀功念恩需要練習，老師要教學生，必須從自己做起，學習觀功念恩的那一晚，小組輔導員在晚間研討時發下信紙和信封，讓學員們寫下對父母家人的感恩，許多學員都一手拿著筆，一手拿著衛生紙擦眼淚，父母生我養我育我二十餘年，回想從小到大的點滴，那是父母對我無私的愛，包容我的任性與叛逆，是該利用這個機會，好好寫下對父母的感恩。我忘了是誰說的：「感動要放在心裡，但感恩要說出來。」謝謝福智團體讓我有練習說出感恩的機會，往後我也會將對他人的感恩說出來。

二、常敗將軍

日常老法師常說自己是「常敗將軍」，屢敗屢戰。而這種永不放棄的精神讓我有很大的感觸。

我是一個外表較為中性、或是陽剛的人（我不會說「男性化」，因為陽剛並非男性獨有的特質），被誤認為男生的次數也數不出來了，只是我從沒有在短短幾天內，密集地被誤認了這麼多次。這五天內，我被誤認了11次，集中在前三天，地點有火車站的集合處、宿舍內，以及性別分明的廁所。

其實第一天在火車站被誤認時，我大概就知道往後還會有很多次，也很好奇大家會有什麼反應。多數的反應都是尷尬，緊接著道歉，我覺得這樣也好，因為我讓她們知道，看起來陽剛的不一定就是男生；

比較特別的是一位義工，在我說出「沒關係，這次第九次了」的時候，她對我「讚歎」，因她認為我是「丈夫相」，而相由心生，想必我內心也具備了丈夫相的陽剛特質（其實佛教用語我不是很懂，不過我難得被誤認之後還被稱讚，所以就欣然接受XD）；第11次讓我比較在意，因為那位婦人上完廁所後，開門走出來撇見我在排隊，就用相當不友善、打量的眼神注視著我，而我連解釋的機會都沒有，她就迅速離去了。

老實說，這個經驗讓我有點受傷，誰喜歡被不友善的眼神打量呢？可是我想到日常老法師「常敗將軍」的精神，這表示我做得還不夠，我會繼續用我的身體形象在體制內衝撞，直到這些誤解的眼神不再出現為止。（對誤解我的婦人觀功念恩：謝謝你讓我知道我還要更努力才行。）

三、那些義工教我的事

從第一天起，出火車站便看到許多穿著黃背心的義工，帶著親切的笑容，熱情招呼指引參加教師營的學員們到定點集合，下了接駁車後，還有福智高中的學生列隊唱歡迎歌、福智青年（參加大學福智社團的大學生）幫忙提行李，即使我表示自己提就好，但服務的學生仍然堅持讓她服務，並且引導我到宿舍。途中所見這些義工們，無不帶著發自內心的笑容，熱情的問候，營造出很歡樂的溫馨氣氛。三餐列隊歡迎是如此，營隊結束後列隊合唱祝福歌是如此，搭上遊覽車後，所有義工站在禮堂外，笑著揮手告別亦是如此。我很訝異也很欽羨，這些義工們竟然能夠服務地如此歡喜。

不知道什麼時候開始，遇到這些臉上充滿喜悅的義工，我也開始報以友善的回應，剛開始只是點頭微笑，後來漸漸加上謝謝、辛苦了，甚至在營隊結束之後，我一個人在台中街頭，面對陌生人我竟能給予友善的、主動的招呼（這是從前絕不可能發生的事）。我才發現，這五天讓我心裡某一部份融化了，我好像稍稍能體會義工能這麼歡喜為人服務的理由，當你能用柔軟的心看待週遭的一切、關愛週遭的人，即使對方沒有給予等量的回饋，但自己的心也會是歡喜的。

沉浸在充滿關懷的環境裡，不知不覺也會被這樣的關愛所感染，不禁讓我想到一句話：「癌症不會傳染，但關懷會。」

雖然發生讓我當下難以承受的小插曲，但整體而言，對於生命成長營我仍然是給予高度的肯定。秉持對教育理念的堅持，今天我寄了封信給福智基金會，也希望當天在現場的教師們能看到：

各位福智團體的先進們，平安！

我是參加2013教師生命成長營的學員，也是一位國中教師。

首先，感謝您們舉辦這個營隊，這五天四夜內讓我重溫當學生的感覺，那是很幸福美好的。
而如證法師的開示、觀功念恩、有機蔬食等概念，也讓我受益良多。

在第四天分組的心靈對談時，有位老師提問了這個問題：
「現在學生之間異性之愛很普遍，但若是出現同性之愛，身為教師該怎麼輔導呢？以佛法的觀點怎麼看待？」

性莊法師先以佛法的觀點回答了（字句無法精準形容，但大致如下）：
『以佛法的觀點，同性戀是不符合戒律的，只要是情感揪結產生了負面的影響，佛法都是不同意的，其實不只是同性戀，異性戀之間的情感揪結若產生負面的影響，佛法也是不贊同的。』

接著，法師回答了身為教師該怎麼輔導：
『我聽說大部份的同性戀孩子，他們的內心中會不斷告訴自己"我就是喜歡同性"，其實異性戀從小大到被灌輸"我就是喜歡異性"，這個現象大家可以去思考看看。身為教師應該以社會上、正確的價值觀去輔導同性戀的孩子，為了不讓這些同性戀孩子將來在社會上受到排斥，教師可以在孩子還小的時候，引導他們的內心，讓他們接受「喜歡異性」的概念，這樣他們就會慢慢轉變過來。』

我感到相當的震驚，這和我所知道的、目前科學研究成果不符，而站在同性戀孩子的角度來看，這種「我是為你好」的心態，其實是更深的傷害，茲說明如下：

一、1973年，美國精神病協會(American Psychiatric Association)將同性戀從精神疾病診斷列表(DSM-III-R)中刪除(APA, 1998)，其後，美國心理學會(1998)、美國精神醫學會(1998, 2000)、美國小兒科醫學會(1993)、美國青少年醫學會(2006)、美國精神分析學會(2006)、美國醫學會(2007)等皆強調不同性傾向均為正常，也強力宣示對不同性傾向的平等看待、反對性傾向歧視、反對以改變性傾向為目標的治療。美國心理學會及美國精神醫學學會(1999)等機構發表報告，指改變性傾向會引致焦慮和罪惡感，成功改變的可能性亦幾近零。美國精神醫學學會(2008)指出「目前尚沒有足夠的科學研究證實改變性傾向的治療安全或有效」。有一些經歷過改變性傾向療法的人表示，試圖改變性傾向有潛在性的危害(※註)。

※註 詳見：1. 前走出埃及幹部及創始人向轉性向療法受害者道歉2. 體驗者證實走出埃及療法有害3. CNN同性療法專訪4. 前同性戀者異性戀婚姻破局5. 前男同性戀異性戀婚姻造成不幸妻子

二、基於上述的立場，我們要改變的、教育的應該是非同性戀學生，讓他們認識、了解同性戀，破除對同性戀的偏見與歧視，進而讓同性戀孩子在將來不至被社會排斥，我個人認為，這才是讓社會更美好的作法。
反之，要求同性戀孩子改變以順應社會，這不啻為對這些孩子們帶來壓迫與痛苦的行為嗎？所以，當法師說出同性戀孩子可以「轉變」，讓我相當驚訝，這和佛教慈悲為懷的理念似乎背道而馳了。

當時台下坐了滿滿的教師，而法師做了這樣的回應，我想到若是台下的教師們在職場上遇到同性戀孩子，不但不了解其內心無法言說的苦楚，反而「循循善誘」這些孩子「轉變」，這對那些孩子而言會是多大的傷害？為此，我感到無比痛心。
我不知道這是法師個人的看法，還是貴基金會的共識，只是身為教師，我有不讓任何學生受到傷害的使命感，相信貴金基會面對眾生亦具備更大的慈悲，不忍任何人受苦。

行文至此，感謝性莊法師讓我有這個機會寫這封信，我也會學習日常老法師「常敗將軍」的精神，屢敗屢戰，從受挫的地方重新站起來，繼續努力。再次由衷感謝貴基金會的講師群、義工及所有工作人員，為了讓社會更美好所盡的一切心力。

學員編號 T3735 敬上

【後續發展】給福智文教基金會的第二封信