再次回信給福智文教基金會

您好！

不曉得貴會向法師回報的情形如何？法師有何回應呢？

如前信中提及，『性莊法師單純從佛法來談同性戀現象，是建立孩子正確認知』，個人也有兩點疑惑：

若從單純佛法的角度，釋昭慧法師（弘誓學院創辦人、玄奘大學宗教系教授）有不同的觀點；
而「建立孩子『正確』認知」，若我沒有曲解，這個「正確」認知，是否意味著「異性戀才是正確的，同性戀則非正途」？這與現行法律及教育立場似乎相牴觸。分述如下：

一、佛教對同志（同性戀）的看法

關於佛教對同志（同性戀）的看法，我所接觸到的是釋昭慧法師的論點：
（以下節錄自 http://www.shop2000.com.tw/business/news/10186）

依佛法觀點，究竟應該如何看待「同志」課題？吾人不妨從同性戀與異性戀的共同特質作一分析：

一、情欲是生理與心理的綜合反應，生理的訊息固然會擾動心理，但心理的欲念也會導致生理的渴求。

二、情欲是自體愛所延申出來的境界愛，是我愛所拓展出來的我所愛。在諸種欲望之中，情欲繫縛眾生的力量最為猛烈，它能覆障解脫，但並不是罪惡，因此被歸類為「有覆無記」法。

三、中國古諺云：「萬惡婬為首」。原因是：情欲本身雖無罪，卻可能因縱情恣慾或獨佔心態，而導致傷己傷人的罪行。

四、因此，修道者必須戒絕情欲，專修梵行，以獲致心靈的超脫；世俗人雖不必戒絕情欲，卻必須節制情欲（不邪淫），以保障家庭的和諧，配偶與後代的福樂。

五、眾生名為「有情」，因此情欲是大多數眾生的自然反應。在修學佛法的過程中，情與欲可依戒學以節制之，依定學以遠離之，依慧學以超脫之——透過戒律的規範，可以讓人節制情欲的發展。透過禪定的修習，可以讓身心輕安，自然離欲。透過智慧的觀照，可以將情感轉化，並昇華為疼惜眾生的大慈悲心。

以上五點，可以說是情欲的共同特質，異性戀與同性戀，同樣都是情欲，因此同樣擁有前述共同特質——兩者並沒有神聖與罪惡的分野，也沒有蒙受祝福與承受詛咒的殊遇。兩者的情欲，同樣構成繫縛身心的猛烈力道；同樣會因縱情恣慾或獨佔心態，而導致傷己傷人的罪行；同樣可予以節制或予以戒絕；同樣可予以轉化或予以昇華。以異性戀的立場來指摘、歧視或質疑同志，不過是五十步笑百步而已。

異性戀主流文化對同志所施加的惡業，只要一日不改，那麼，同志將自己的性傾向當作是一種深邃的秘密，就成為無可避免的心理自衛機轉。這或許也導致許多同性戀情，因於當事人的焦慮感、不安全感，以及欠缺社會性支持，而無法免於悲劇性的結局，乃至造成了部分畸形發展的性泛濫現象。世人面對此諸同志悲情，不但無法體會「我不殺伯仁，伯仁因我而死」的道理，反倒有意無意地將這些戀情失敗的悲劇與性氾濫的現象，拿來證明「同志」在品格與生、心理方面，確乎較為卑劣，這當然更激發了同志的憤懣之情與不平之鳴。這種惡性循環的互動模式，於是攪拌出了更多的惡業與苦迫。

為了改善前述惡業與苦迫循環無已的不良現況，同志運動實有其必要。作為一個眾生平等論的服膺者，佛弟子應大力支持同志爭取平等對待的權益，而不祇是保持高度禮貌的緘默而已。


二、從我國現行法律看同志

猶記得在心靈對談時，有位老師向如證法師提問：「關於廢死議題應如何看待？」
如證法師最後說了：『佛教弟子應以不違反我國法律行事，應遵守國家法律。』

而性別平等教育法第12至14條，皆保障了不同性傾向學生在學生的學習權。
（詳見：http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=H0080067）

其中，第14條亦提及學校應對因性別、性別特質、性別認同或性傾向而處於不利處境之學生積極提供協助，以改善其處境。

遺憾的是，即使有性別平等教育法的保障，在校園中，對性別處境不利學生依然相當不友善，從2000年屏東高樹國中葉永鋕的犧牲（詳見：http://diversity.tgeea.org.tw/joomla/index.php?option=com_content&view=category&id=38&Itemid=70 此案例催生了性別平等教育法），到2010年鷺江國中楊同學因不堪被同學嘲笑「娘娘腔」而跳樓自殺（詳見：http://www.songyy.org.tw/action_3.asp?ACTID=ACT1111621235429&myarea=3 ）、兩位屏東專科女同志學生因遭他人異樣眼光而燒岸自殺（http://gsrat.net/news/newsclipDetail.php?ncdata_id=6556 ）…諸如此類的事件不斷在日常生活中上演，我們要如何改善性別因素不利學生的校園處境？

是教導性別因素不利的孩子如何順應主流價值嗎？只要他們符合主流價值就不會被霸凌了嗎？
還是教導多數的孩子如何尊重、包容與他們不同的人？

我想應該是透過教育來改善「非性別因素不利」學生對這些弱勢孩子的看法，教導多數的孩子如何尊重、包容少數，而非教導少數弱勢孩子順應主流，甚至改變自己原有的性別特質、性傾向，這對少數孩子無疑是另一種壓迫，是吧？


以上兩點，提供貴會交流參考。

【延伸閱讀】給福智基金會的第一封信